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关于我的父亲江之浒,谨以此网站记录下父亲在地上暂居的日子,以飨亲朋好友们的怀念。 

​ 追而送之江之浒,饮食之!

 

江泓​​

 

 

         父亲在地上的一生,在我看来是和两本书有关。

         这第一本书就是他的回忆录《夜阑,涛声依旧》,这本书是在他从新闻行业退休以后,自2001年到2006年间撰写著述的。是当时他七十年人生经历的回顾及记述。父亲本着“不虚美,不隐恶”的实录精神写出了一本以他个人的“右派”苦难人生映证这个家国民族苦难的“信史”。史学大师余英时先生对家父自传的史实价值予以充分的肯定和赞赏。

         但因着坎坷人生带来的“后遗症”,著述的过程于他而言却是极其不易的,经常恶梦连连,惊恐呓语,甚至在梦中和邪恶搏斗,从床上滚到地下......书是写出来了,但是生命里那些黑暗时光里的冤屈、恐惧、愤懑、恨恶等等苦毒十多年来并未消失,甚至黯淡了他生命的光泽,把他围困在病魔的狰狞之中。

        直到2018年这第二本“救赎之书”进入到他的生命中,令他的“老我”渐渐死去,“新我”重生。这本书就是《圣经》。神的话语、信实和大能对他生命的改变是我们这些作儿女的真真切切、实实在在见证到的。父亲自此有了安慰、有了平安、有了喜乐,和牧师、主内弟兄姐妹的交通相处也和睦友好,正如神所说的:“这是何等的善,何等的美。”

​        父亲生命的最后几年虽然饱受老年失智症的困扰,但神的奇妙大爱和恩典,却借着这一病症让他老人家慢慢忘却了痛苦的过往和恨恶。这恰恰犹如一声说不出的叹息带来的安慰!感谢赞美主!

         纵观父亲一生,早年从事农林植保治蝗工作; 决计改行,一考中的,跻身北大人大学府,却瞬间梦断燕园; “右派”患难岁月发配黄土高原由苦役劳工到中学教师;  “右派”改正后在新闻行业为改革开放鼓与呼; 直到退休空巢在家,上互联网“翻墙”找寻民主理想,呼吸自由空气。然而地上的总是有限的,况且在一个“无神论”浸淫的悖逆神的此岸国度里,甚至连普世价值里的“四大自由”都无法拥有。当父亲被下放到偏远乡镇中学里以“北大右派”夫子样教授古文时,也许同遭贬谪的柳宗元在《送薛存义序》的政论一文里所论述的“官为民役”的官民之道,不光让他有知音之叹,更有百年未有变更之哀;而作为儿子的我,看到文中的这一句话时,却刹间尤如时空错位,内心不可遏制的将其“解构”并“重构”出对父亲的深深思念:

        “追而送之江之浒,饮食之!”

        时至今日,中国当政者持守的依然是“民为官役”的远古蛮荒,地上的国充斥着人的自义、罪与骄傲,没有神的公义,永没有神的国降临。神公义的怜悯恩典带领着耄耋之年的空巢父母“走出埃及”,远离“法老”,迁移到了有子女陪伴着的,没有恐惧没有匮乏,信仰自由,言论自由的“加拿大美地”。终于,神让万事相互效力,父母双双在神面前认罪悔改,脱去旧人,穿上新人。耶稣说:“我实实在在的告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人,常在我里面,我也常在他里面。”(约翰福音6:53-56)蒙神的悯爱,父亲晚年成为了一个基督徒,如今,他虽然离开了我们,但我们时时怀念却有喜乐的盼望:在永生的彼岸,神的自由天国,他在等着我们。耶稣说:“无知的人哪,你所种的,若不死就不能生。”(哥林多前书15:36 )我实实在在告诉你们:“一粒麦子不落在地里死了,就仍旧是一粒,若是死了,就结出许多籽粒来。爱惜自己生命的,就失丧生命,在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。”(约翰福音12:23-25) “因此基督死了,又活了,为要做死人并活人的主!”(罗马书14:9) 父亲留下了信主前时他的自传,那是他的“血”和“肉”,留给自己下一代的精神食粮;而在灵里,我们和他一样,有另一本书,神的话语喂养,直到永永远远,真好,感谢主,阿们!

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